История - Cтраница 2
Оглавление
История
Страница 2
Все страницы

 

Его ученик и приемник Мержевский уже регулярно читал лекции по психиатрии в Академии, куда намеревался поступить Бехтерев. Но еще задолго до всех описываемых событий встал вопрос: связаны ли психические расстройства с нарушением функций мозга или нет? А почему мозга? Почему не печени, например? Или еще чего-нибудь? И все-таки мозг. Не станем описывать здесь, как шла борьба (в буквальном смысле) по поводу этого вопроса. Скажем только, что нелегко дался мировой медицинской науке этот важнейший шаг вперед.

История медицины и здравоохранения Вятской губернии (Кировской области) до сих пор является вопросом малоизученным. То же можно сказать и об истории Вятской психиатрии.

До введения в Вятской губернии земского самоуправления(1867) и организацииземской медицины научная психиатрическая помощь оказывалась на территории края лишь в единичных случаях.

Населения губернии при психических заболеваниях, а они были не редки, практиковало, как правило методы народной медицины.

Крестьяне, а они составляли подавляющее большинство населения Вятской губернии, имели свои собственные, отличные от научных, представления о болезнях, в том числе и психических заболеваниях.

Заболеть, или, как говорили вятчане, “потерять здоровье”, можно было по их мнению, от множества причин.

Согласно сообщению Г.И. Попова (1903), крестьяне Сарапульского уезда Вятской губернии считали, что «падучую болезнь» можно «получить, находясь рядом с больным и пропитавшись его дыханием».

Психические расстройства мог вызвать по мнению вятчан, злой дух «огненный змей» или «огненный»,принявший вид умерших или долго отсутствовавших родственников, а также знакомых больного.

Жители Орловского уезда Вятской губернии в конце19-начале20 века считали, что нечистая сила способна подменить новорожденного на «колоду» - мертвого или психически больного ребенка.

Согласно представлениям вятчан, заболевания, в том числе и психические, могли возникнуть «от порчи, которая производится из ненависти и злобе к заболевшему, по просьбе других, за деньги - а то и так себе, из любви к такому искусству со стороны некоторых злых людей» (Попов Г.И.-1903).

Еще одной причиной психических заболевании вятчане считали испуг. Чаще всего испугом «объяснялись» идиотизм, умопомешательство, истерия, эпилепсия или кликушество» (Попов Г.И.,1903).

Психические заболевания объяснялись в Вятской губернии также тем, что «ребенка в детстве уронили», причем - «уронили на голову» (ист. КотоваЕ.Е., 1919г.р., Бело-Холуницкий район Кир .обл.)

Вятская народная психиатрическая и неврологическая терминология довольно немногочисленна.

Так, среди данной группы вятчане выделяли »родимец»(эпилепсия, судороги с потерей сознания),»припадок»(судороги),»младенческое»(то же, что и «родимец»),

"испуг" ... Нарушению сна нашли названия «полуношница», «шутуха-бутуха», «шепетуха-пепетуха», «шекотуха-летуха», «переполошница», «беспокоица», «егозуха»...Головная боль могла определяться как «голова трещит», «головой маяться». Снижение уровня интеллекта и психические расстройства определялись как «беспутой», «бесится» - «в уме нарушился» - «свихнулся».

Для лечения психических расстройств в народной медицине Вятской губернии широко практиковались заговоры, а также средства растительного, животного и минерального происхождения.

Документально подтвержденная история научной медицины Вятского края, в том числе и психиатрической помощи, начинается с18 века.

Первое упоминание о душевнобольных найденное к настоящему времени, относится к 1743 году. Больных психическими заболеваниями в то время содержали в неприспособленных помещениях, а с открытием больниц - в палатах вместе с другими пациентами.

Первые сведения о выделении отдельных помещений для душевнобольных относится к 1852 году, но и в более позднее время совместное их нахождение с другими пациентами в больницах широко практиковалось. «Вятские губернские ведомости» в 1863 году сообщали: ... если в одно время (в больницу - авт.) поступали арестанти сумасшедший, то обыкновенно одевали на сумасшедшего рукава и клали вместе с арестантом...»

Вятскому земству от приказа общественного призрения досталось довольно скудное «психиатрическое наследство» - смирительный дом на 10 человек. Кроме, того согласно оценке современника, «дом умалишенных в гигиеническом отношении стоит очень низко и для умалишенных в тысячу роз полезнее нахождение в самой черной избе, чем в отделении». В 18874 году вятское губернское земство расширило отделение для душевнобольных губернской соматической больницы, а затем построило для психиатрического отделения деревянный барак на 300 увеличив количество коек данного профиля в губернии до 60. В1889 году численность психиатрических коек в Вятской губернии возросла до 175, но они были сконцентрированы в Вятке, и населению периферии губернии данный вид медицинской помощи был малодоступен.

Вятское земство впервые в мире на практике осуществило децентрализацию психиатрической помощи населению, открыв в1890 году психиатрическое отделение в Елабуге на 20 коек, в1891 году – городской приют в Вятке «на 45 коек для спокойных хроников», в1899 году в Орлове психиатрическое отделение на 50 коек, в Сарапуле на 40 коек, в1910 году в Котельниче на 50 коек.